《赤壁赋》教学案例（通用16篇）

《赤壁赋》教学案例（通用16篇）

《赤壁赋》教学案例 篇1

　　温州二十二中语文组  干方田

　　一、案例的背景与主题

　　1、案例的背景

　　《新课程背景下教师角色的转变》是我校的一个省级课题，因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了很多新的理念，也为我们教师在教学中实践这些新的理念提供了很多便利的条件。转变教学方式，重新定位教师在课堂教学中的位置，重新审视对学生学习的评价形式，一直是我们教学中思考、实践和反思的话题。

　　古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在教师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题。如何走出一条有利于提高学生的学习能力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路？本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，来带领学生进入快乐的古文学习园地。

　　2、案例的主题

　　苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程 中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。

　　鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标 ：（1）学习骈散结合的语言特点；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解诗人儒道兼济的思想。并以“欣赏分析文中的‘水月’意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点。

　　教学中，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

　　二、案例的过程

　　第一课时

　　一、学生课前预习

　　1、阅览相关材料

　　《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》

　　收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

　　2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

　　3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。

　　说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

　　二、作者和解题：

　　以苏轼图片导入  ，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

　　1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

　　2、解题：

　　（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁

　　（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋

　　说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

　　三、第一环节：

　　听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

　　教师点明五段文字的五次换韵。

　　四、第二环节：

　　以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

　　1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

　　请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

　　2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

　　词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟

　　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

　　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

　　句式——定语后置：客有吹洞箫者

　　宾语前置：何为其然也

　　说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

　　五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）

　　教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

　　第二节——悲凉箫声的伤感

　　第三节——人生失意的悲情

　　第四节——随缘而安的态度

　　第五节——忘情尘世的洒脱

　　说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标 。

　　六、第四环节：

　　通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景？

　　2、文章写了怎样的情？

　　3、文章写了怎样的理？

　　4、总结情、理、景之间有什么关系？

　　七、课堂演练，强化双基（略）

　　八、布置作业 ：安排下节课的讨论话题：

　　（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

　　参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子•密州出猫》、《卜算子•黄州定惠院寓居作》、《念奴娇•赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

　　（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

　　第二课时

　　一、评析文中的“水月”意象

　　1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？

　　学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：

　　†明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）

　　†夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）

　　†会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子•密州出猫》）

　　†缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子•黄州定惠院寓居作》）

　　†人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇•赤壁怀古》）

　　†山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）

　　†何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）

　　2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）

　　教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）

　　历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）

　　哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

　　3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：

　　以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。

　　说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

　　二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？

　　将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

　　1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，

　　主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

　　客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

　　明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

　　2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。

　　3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：

　　陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）

　　李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）

　　苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）

　　说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

　　三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）

　　学生讨论出现的情况：

　　1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

　　2、我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

　　3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

　　4、我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

　　5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。

　　6、你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

　　7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至 于破坏生态。

　　小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

　　学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

　　说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

　　四、请学生给本课做个结语

　　出现的精彩总结：

　　（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

　　（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

　　（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。

　　五、布置作业 

　　结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。

　　参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等（提供网址： 该网站为词集，没有具体分析）

　　三、教学反思

　　本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：

　　首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。

　　其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

　　第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

　　第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。

　　值得探讨改进的地方：

　　1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

　　2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）

　　3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标 。

《赤壁赋》教学案例 篇2

　　《赤壁赋》教学案例 

　　通过审美培养学生的发散性思维

　　——《赤壁赋》教学案例

　　琼海市华侨中学   吴荣 

　　一、教学思路

　　㈠教材介绍

　　《赤壁赋》是高中语文必修①第二单元的一篇讲读课文，是一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。

　　本单元的教学目的是培养学生初步鉴赏古代散文的能力。《赤壁赋》的教学是实现这一目的的关键。

　　㈡教学目标 

　　1.基础知识    重点文言实虚词    语文常识：苏轼  “赋”

　　2.学科能力

　　①培养学生阅读文言文的能力

　　②欣赏写景与抒情、议论相结合的方法；学生阅读欣赏古代散文的能力

　　3.教育性目标     树立正确的人生观、世界观。

　　4.发展性目标     培养学生鉴赏古代散文的能力,通过理解文学作品的主题和形象培养学生的发散性思维，提高他们的审美能力。

　　㈢教学总体安排

　　本文教学安排二课时。第一课时诵读，初步学习本文。第二课时翻译课文，了解文章内容。第二课时文学鉴赏。

　　二、 第二课时教学设计

　　㈠教学目标 

　　培养学生鉴赏文学作品的能力

　　㈡教学重、难点

　　1.理解古代散文的抒情和议论

　　2.分析鉴赏作者的思想感情

　　㈢课前准备

　　1.布置预习：找出文中写景、抒情、议论的句子；概括第三、四段段意。

　　2.课件准备：配乐赤壁泛舟图

　　㈣过程

　　1.播放画面优美的赤壁泛舟图幻灯片，并配放富有感情的配乐朗诵，使学生的思维进入到泛舟游赤壁的优美意境中，将学生带入一个愉悦而美好的情境，由此导入  正课。

　　2.并指导学生完成以下三题。

　　①画面中澄澈幽美的景色，文中是怎样描绘的？

　　②在这清幽的景色中，主人公（苏子）有怎样的活动？

　　③主人公为什么会有这样的活动？

　　以上三题的设计使学生由观看幻灯片的审美感知过渡到审美鉴赏，三道题衔接紧密，环环相扣，使学生认识并懂得鉴赏文学作品的一些规律性常识，即什么样的景色、情境会产生什么样的心情和举止。同时，三道题也锻炼了学生筛选信息和归纳概括的能力。

　　3.指导学生完成本课的难点之一：作者的感情是怎样由乐入悲的？播放“赤壁泛舟图”中客吹洞箫的片段幻灯，配之哀怨、伤感的旋律。然后质疑：

　　①客吹洞箫之音有何特点？作者是如何描绘的？

　　②客为什么会吹出这样的曲调？（幽美的景色、闲适的心态，苏子既诵且歌，可这个客为什么如此不识时务，奏出如此不和谐的音符？）

　　第①题训练重点是鉴赏作者对箫声的摹绘。第②题则重点训练学生的发散性思维。文学鉴赏是一种审美认识活动，没有正误之分，错对之别，教师应鼓励学生多讨论多发言，发挥他们作为鉴赏主体的作用，教师扮演组织者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。

　　对于第②题，学生会出现这样几种理解：⑴是为了引出后文的主客问答，起过渡作用；⑵是为了与苏子从歌词中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和；⑶箫声哀怨悲凉的音调是作者真实心情的流露。

　　这几种认识都有道理，但都欠全面，教师可适当的点拨引导。

　　4.指导学生分析主人公的思想感情及写景抒情与议论相结合的艺术手法，完成教学重点。

　　①播放“赤壁泛舟图”中“客曰”片段幻灯，在哀怨、忧伤的旋律中齐声诵读第三段。

　　②质疑设问：

　　⑴概括“客曰”的意思。

　　⑵找出第三段中写景、抒情、议论的句子，并说明它们之间是怎样联系到一起的。

　　第⑴题的设计在于鉴赏“客”的哀痛的思想感情，并锻炼学生的概括能力。第⑵题的设计在于鉴赏艺术手法。找出相应的句子并不难，难点是说清它们有怎样的联系。要点点拨：眼前的“江水”“明月”“山川”（写景）    “曹操……固一世之雄也，而今安在哉”（议论）     哀叹自身的渺小（抒情）

　　③播放“赤壁泛舟图”苏子回答的片段幻灯，在优美的旋律中齐声诵读第四段。

　　④质疑设问：

　　⑴用自己的话转述苏子的意思。

　　⑵对苏子的这种认识作出评价。

　　设计这两道题，目的是鉴赏分析苏子的思想感情。第⑴题锻炼学生的概括能力；第⑵题学生的看法会很“发散”，教师要做好点拨。

　　下面是关于第⑵题鉴赏分析的一段课堂教学实录。

　　生：苏轼的观点很具辩证色彩，表现了他对政治迫害的蔑视，身处逆境而心胸坦荡旷达，难能可贵。

　　生：苏轼的观点无非就是要抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物，看不出来有什么积极的意义。

　　对这两位同学的看法，教师没有立刻作出评价，而是继续设疑激趣：有人认为，“客”的观点实际上是苏轼思想的委婉流露，你们怎么看？

　　设置这一疑问，目的是要学生加深苏轼被贬后矛盾思想的理解，并照应前面辞赋文体采用主客问答形式的讲解。

　　生：作者借主客问答的形式，巧妙地流露了自己被贬黄州后郁闷愁苦而又乐观旷达，意欲实现个人抱负的思想感情，比起直接坦陈个人心迹，真是巧妙。

　　师：封建社会的文人士大夫，他们政治失意或是生活上遇到挫折，往往会陷入苦闷、迷惘之中，苏轼也不例外，但他的可贵之处，就是并不消极沉沦、萎靡不振，而是以自己豪放乐观的胸襟去拥抱生活。现在我们可以看出，作者的心情不能用简单的“积极”或“消极”来概括，但他那种坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，不应给我们很多启示吗？——人应该以怎样的态度活着。

　　学生围绕世界观、人生观的话题充分发表看法。

　　5.总结，布置作业 

　　分析本文与《念奴娇 赤壁怀古》的异同

　　设计此题，目的是锻炼学生的鉴赏能力及发散思维能力，回答该题，既要考虑思想感情的表达，又要考虑艺术手法的表现。

　　附：板书

　　1.游—— 江水    明月                    写景    乐

　　2.歌声   箫声                            抒情    悲

　　3.客“哀吾生之多艰”

　　4.水——逝者如斯                       变                

　　月——盈虚者如彼                    不变     议论    乐

　　5.乐

　　三.评析

　　“以人为本”是《赤壁赋》课例分析的灵魂和精华。而通过审美培养学生的发散性思维是本课的一大亮点。“让学生做鉴赏活动的主体”是文学鉴赏课的关键，这就要求教学者绝不能采取那种传统的教学方法，简单地把“答案”灌输给学生，而是教给学生鉴赏的知识和方法，让他们自己去质疑、去寻求、去发现。教学中，教师很好地把握住了这种观念和原则，充分尊重学生，尊重学生作为鉴赏主体的地位，使学生的审美感受（创造性思维）得以充分展现。

　　教学中，教师围绕鉴赏主题设疑激趣，引导学生鉴赏、审美，激发学生的情感，使学生产生联想，培养了学生的发散性思维。家庭作业 的设置更体现了这一目的。学生的思维“发散”了，鉴赏的味道也就出来了，教师再适宜地辅以引导和点拨，本课的教学重点得以轻松解决，很好地完成了本课同时也是本单元的教学目标 ，真正培养了学生鉴赏古代散文的能力。

《赤壁赋》教学案例 篇3

　　【教学目标】1.掌握文中相关文言常识；2.了解作者情感变化及其感悟；3.品味语言，体会课文景、情、理交融的特点；【教学重点】目标1、3【教学方法】诵读法、串讲法、讨论法【教学辅助】多媒体课件【教学时数】2课时【教学过程】一、导入由“赤壁”之争导入课文。二、整体感知1.介绍苏轼及相关背景。（师生共同回忆。）宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州做团练副使。既不准他签署公事，又不准他到安置之地，过着半囚徒似的生活。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。苏轼被贬黄州以后经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。苏轼又舟游赤壁之下的长江，无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免，但坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，写下了著名的《赤壁赋》。课文又称《前赤壁赋》。当年冬，苏轼再游赤壁，又写下了一篇赋。苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。见课文注释①。2.关于“赋”。赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。3.学生听课文朗读，正音正字。4.学生朗读课文，疏通字词。5.学生默读课文，借助注释，初知文意。6.教师点拨，学生整体把握课文内容。明确：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生存态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。第一段──月夜泛舟的陶醉；第二段──悲凉箫声的伤感；第三段──人生失意的悲情；第四段──随缘而安的态度；第五段──忘情尘世的洒脱。三、合作探究1.作者笔下的月亮是怎样变化的？试分析。明确：以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”，甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。2.如何认识文中的“主”与“客”？明确：主和客其实是苏轼人生的两个层面，苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。主──作为道者的苏轼──达观──因缘自适，随遇而安。客──作为儒者的苏轼──悲观──人生短暂，生命渺小。3.怎样阐述了“变与不变”的哲理？明确：借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。有两层意思。一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清风明月──则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，二是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。（客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。）4.艺术特色。(1)写景、抒情、议论的紧密结合。明确：全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。(2)以文为赋，骈散结合。明确：本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。(3)形象优美，善于取譬。明确：如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。5.学生讨论古代文人“达”时与“穷”时的思想变化。（可结合陶渊明、李白等，言之成理即可，教师引导其思想积极方面。）四、梳理·积累1.一词多义。(1)属举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章             （嘱托，引申为“劝酒”）属予作文以记之（《岳阳楼记》）               （通“嘱”，嘱托）司命之所属（《扁鹊见蔡桓公》）               （在）十三学得琵琶成，名属教坊第一部（《琵琶行》） （隶属、属于）时维九月，序属三秋（《滕王阁序》）           （动词，属于、是）若属皆为所虏（《鸿门宴》）                   （表复数，这些，类）神情与苏、黄不属（《核舟记》）               （类似）或是下属禀见                                 （部属）(2)盖吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》） （名词，伞盖）枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）           （覆盖、遮盖）盖余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禅山记》）   （大概）善始者实繁，克终者盖寡（《谏太宗十思疏》）         （大概）不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完（《六国论》）   （大概因为）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也           （大概因为）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李勃之陋也           （因为）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎  （连词，假若）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也    （句首发语词）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）                （大概，引申为原来）(3)曾同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）    （曾经）所以动心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）      （通“增”）曾不如早索我于枯鱼之肆                          （竟，竟然）老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）        （连……都）盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬            （连…都）今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我                （还）(4)歌扣舷而歌之           （动词，唱）歌曰                 （名词，歌词）倚歌而和之           （名词，歌声）(5)下方其破荆州，下江陵        （动词，攻克，打下）苏子与客泛舟游于赤壁之下  （方位名词，位置低的，与“上”相对）(6)之纵一苇之所如          （往，到，动）哀吾生之须臾          （助词，主谓之间不译）惟江上之清风          （结构动词，的）耳得之而为声          （代词，它）月出于东山之上        （助词，不译）(7)于苏子与客泛舟游于赤壁之下     （介词，在）此非孟德之困于周郎者乎       （助词，表被动）月出于东山之上               （介词，从）(8)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止     （相当于“然”）山川相缪，郁乎苍苍                 （相当于“然”）知不可乎骤得，托遗响于悲风         （句中停顿）胡为乎遑遑欲何之                   （句中停顿）日食饮得无衰乎                     （揣测语气）2.通假字。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章   （“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止     （“冯”通“凭”，乘）山川相缪，郁乎苍苍                 （“缪”通“缭”，盘绕）肴核既尽，杯盘狼籍                 （“籍”通“藉”。狼藉，凌乱）3.词类活用。西望夏口，东望武昌             （方位名词，“西”“东”作状语，表示动作行为“望”的方向：向……）舞幽壑之潜蛟                   （舞，动词的使动用法，使……起舞）泣孤舟之嫠妇                   （泣，动词的使动用法：使……哭泣）侣鱼虾而友麋鹿                 （侣，名词的意动用法，以……为伴侣。友，名词的意动用法，以……为朋友）月明星稀，乌鹊南飞             （南，向南，名词作状语）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之       （名做动，唱）方其破荆州，下江陵，顺流而东也 （名做动，攻下）4.古今异义。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章  （古：诗经的篇名；今：美好的样子）白露横江，水光接天                （古：水气；今：二十四节气之一）苏子愀然，正襟危坐                （古：端正；今：危险）5.文言句式。纵一苇之所如，凌万顷之茫然          （定语后置）渺渺兮予怀，望美人兮天一方          （主谓倒装）正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”  （宾语前置）固一世之雄也，而今安在哉            （宾语前置）此非孟德之困于周郎者乎              （被动句）酾酒临江，横槊赋诗                  （状语后置）自其不变者而观之，则物于我皆无尽也  （判断句）五、作业1.背诵课文；2.笔译全文。附：板书设计

　　赤壁赋

　　苏轼

　　三苏   唐宋八大家夜游之乐                         情景理主客异现                         骈散乐极生悲                         取譬因悲生悟随遇而安

《赤壁赋》教学案例 篇4

　　一、教学目的： 

　　1 体会课文景、情、理交融的特点。 

　　2 感悟语言运用的妙处。 

　　3 熟读并背诵课文。 

　　二、教学重难点： 

　　1 体会景、情、理三者内在的联系。 

　　2 语言运用的妙处。 

　　三、教学课时：二课时 

　　一.作者背景

　　苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

　　宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

　　纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

　　赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

　　二.导入  

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）： “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。” 

　　板书课文题目 

　　三. 教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。 

　　四.朗读课文，疏通字词

　　五.学习第一段

　　思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

　　（l）可分三层

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　六.学习第二段

　　思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？

　　（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

　　（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

　　（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　（5）转折过渡

　　七.学习第三段

　　思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂. 

　　一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。 

　　八.学习第四段

　　思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　（3）如何评价作者的观点？

　　（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？ 

　　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。 

　　八.学习第五段。

　　思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　（2）这样结尾有什么深刻含义？

　　（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

　　（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　九.概括

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　十.艺术鉴赏

　　1.写景、抒情、议论紧密结合。

　　全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

　　2.“以文为赋”的体裁形式。

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　3.形象优美、善于取智的语言特色。

　　如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

　　十一.阅读

　　赤壁赋》赏析

　　《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。 

　　赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。

　　文中“客人”之悲由三方面的感触产生：

　　一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!

　　二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

　　三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。” 

　　赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

《赤壁赋》教学案例 篇5

　　一、教学目标

　　1、人文性：体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程；

　　2、工具性：领悟文中景、情、理相互交融的特点。

　　二、教学重难点

　　1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化；

　　2、领悟景、情、理三者如何相互交融。

　　三、教学设想

　　学习古代文学作品，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。作为一篇赋，我觉得应该把握其景、情、理相互交融的特点；针对本文，我又以其线索--苏轼的情感变化为重点组织教学。再者这篇文本要求全文背诵，应把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。

　　四、教学方法

　　诵读法；提问法；讲解法；讨论法

　　五、教学时间：

　　一课时

　　六、教学准备

　　1、余秋雨散文《东坡突围》

　　2、林语堂《苏轼传》：第十五章《东坡居士》；第十六章《赤壁赋》

　　七、教学过程

　　（一）联系背景，迁移导入

　　步骤：谭嗣同绝命诗-→苏轼绝命诗-→苏轼《赤壁赋》

　　《狱中寄弟子由》其一 《狱中寄弟子由》其二

　　圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

　　百年未满先偿债，千口无归更累人。 梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

　　是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。 额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

　　与君今世为兄弟，更结来生未了因。 百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。

　　有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。

　　板书课题：前赤壁赋

　　（二）听读全文，间接感知

　　1、听录音：播放著名话剧演员濮存昕朗读《前赤壁赋》的录音带，感受苏轼的文风

　　2、作标记：听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会其中的抑扬顿挫

　　（三）自读全文，直接体验

　　1、自由散读：借助课文注释，查阅工具书，积累文言词汇；注意读准字音，读对句读，读清节奏

　　2、勾画圈点：勾画重要之处、欣赏之处及不懂之处

　　3、理清线索：提问本文有什么线索？可分为几部分？

　　板书：（情感线索：乐-→悲-→喜 三部分）

　　（四）细读课文，局部强化

　　1、乐（第一自然段）

　　① 设疑：苏子因何而乐？从哪可以看出？

　　板书：（泛舟游玩-→见景而乐 精美语句-→可以看出）

　　② 细读：反复诵读美言佳句，揣摩苏子的感情，体会景与情的初步联系

　　③ 互问：提问不懂之处，师生共同解答

　　2、悲（第二、三自然段）

　　① 朗读：点名读，俗话说，书读百遍，其义自现，读中品味读中悟

　　② 讨论：苏子缘何转悲？有几层原因？

　　板书：（客人吹萧，萧生悲愁；主客问答，人生苦短）

　　③ 探究：学生会很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的第一层心境。这时需要借助投影，联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐却不是真乐，而是借此来排遣心中苦闷。所以吟诗也是原因。 板书

　　投影：

　　《诗经陈风月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”

　　译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。

　　扣弦而歌曰：“杜悼兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”

　　3、喜（第四、五自然段）

　　① 自由散读：学生可能意犹未尽，便再让他们自读

　　② 角色定位：若自己是苏子，会一直悲吗？为什么？

　　板书：（参考：阐述哲理-→转悲为喜）

　　（五）联系板书，小结全文

　　1、说说板书：鼓励学生说，教师补充，这也是将学习本文的过程进行复述、回顾，能更有效地领悟知识

　　2、小结课文

　　结束语：读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧！

　　（六）趁热打铁，布置作业

　　1、阅读《后赤壁赋》，领悟文中景、情、理的交融；

　　2、欣赏苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》《定风波》，体会这两首词中的思想感情。

《赤壁赋》教学案例 篇6

　　广东省广州市西关培英中学　凌苑玲 　 　 【教学目标】

　　1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

　　2、理解作品的情感表现，体会课文景、情、理交融的特点。

　　3、感悟语言运用的妙处。

　　4、熟读并背诵课文。

　　【教学重点】　

　　1、理解作品的情感表现，体会景、情、理三者内在的联系。

　　2、品味语言运用的妙处。

　　【教学难点】　

　　品味语言运用的妙处。

　　【教学方法】　

　　点导及讲练。

　　【教学时数】

　　三课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、作者与写作背景感知

　　二、听朗诵录音，正音，结合注释理通全文

　　三、重要实词的掌握

　　第二课时

　　一、结合文章内容，理解作品的情感表现　

　　二、体会景、情、理三者内在的联系　

　　三、初步背诵全文　

　　第三课时

　　〖教学要点〗

　　1、品味语言运用的妙处。

　　2、模仿经典的语言样式，使语言表达富于文采。

　　〖教学步骤〗

　　一、导语设计

　　通过上两节课的学习，我们可以看出苏轼不仅是一个伟大的诗人，同时也是一个伟大的哲学家。他对明月秋水的思索以及由此得出的精当见解是跨越时空的。人虽在北宋，却说出了带有浓重的辩证唯物主义气息的话语，文中情景之中交融的哲理，足见其对人生真谛的参透。仅有这些已是惊世骇俗，其行云流水般的文笔，更使这篇《前赤壁赋》成为闪耀中华文坛的一颗明星。这节课让我们一起来品味本文语言运用的妙处。

　　二、品味语言

　　1、品味文中行云流水般的语言，感悟其宽阔而优美的意境。

　　⑴　全体同学诵读第一段。

　　（以第一段为例品味语言）

　　⑵　展示问题一：任选其中一句你最感兴趣的语句，进行口头鉴赏。可以从所运用的修辞方法或所选取的意象等角度进行鉴赏。

　　（小组讨论之，并推举代表发言）

　　老师根据学生发言可点拨例句：

　　①　清风徐来，水波不兴──清风轻拂人面，江上风平浪静。这两句话描绘了一个宁静优美的环境，人置身此中，心情一定是轻松舒畅的。此句情景交融，为下文写“泛舟之乐”奠定了基础。

　　②　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间──此句画出天上的情景。这“徘徊”真是神来之笔。从东山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意离去，只在斗牛之间“徘徊”，好像愿意让人们尽情欣赏这美景，当然人们也希望月亮不要离去，他们需要这样一个优美的环境啊。此句景中有情，情中有景，真是“人爱月，月惜人，月与人惺惺相惜，天人合一”。

　　③　纵一苇之所如，凌万顷之茫然──一个“纵”字，一个“凌”字，多么传神！此中感情多么尽兴！多么畅快！这都非常真切传神地表现了苏轼泛游长江时的尽情愉悦、自由欢畅的感情。此句看似抒情，但情中有景，长江水平如镜，碧波万顷，一叶小舟在水上飞驰……美景当前，怎不叫人心驰神往？

　　⑶　展示问题二：任选其中一句你最欣赏的句子，发挥你的想象，用现代汉语把它改写成一段不少于40字的话。

　　例句：

　　原文：浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　改写：我驾着小船，在这碧波万顷的江面上飞驰。小船啊小船，你尽情地飞吧，我不管你是飞向天际，还是飘向海角，你尽管随意地飞吧，飘吧，我是多么惬意啊，好像离开了人间，飞入了仙境。

　　2、仿照本文优美的语言样式，写自己熟悉的内容，使语言表达富于文采。

　　⑴　文章原句：

　　“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

　　老师解说本句式之妙处：

　　作者由目之所见──当前江月之景，联想到曹操的诗句，所以说“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？”而且由身之所在──曹操赋诗的长江赤壁，进一步联想到赤壁之战，所以说“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？”目之所见、身之所在是作者所设背景，由景而生的两个联想把曹操的理想与现实的反差与写景融合起来，从而使自然之景饱含文化底蕴。

　　语言样式：

　　“□□□□□□①”，此非□□□②之诗乎？□□□□□□□□□③，此非□□□④之□□□□□□⑤者乎？

　　（注：①处引用诗句，②④处填入该诗句之作者名，③⑤处填入与作者相关的景与事。语句应表现出这个人物形象的某种品性或风格或表达某种哲理）

　　⑵　例句：

　　“时运不齐，命途多舛”，此非王子安之诗乎？饮贪泉而不贪，处逆境而乐观，此非子安之豁达之情怀者乎？

　　（注：句子引用王勃之诗，表达他的乐观豁达的情怀。此文段适用于写“豁达”“乐观”“知足常乐”类话题作文）

　　⑶　例句：

　　“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，此非浪漫诗仙李太白之诗乎？面对挫折，笑对痛苦，他拂袖而去，遍访名山，此非太白千古飘逸之浪漫情怀者乎？

　　（注：句子引用李白之诗，表达他面对挫折的态度。此文段适用于写“挫折”类话题作文。）

　　⑷　学生仿写，自荐美文，或小组推荐，全班共享。老师略作点评。

　　⑸　思路的进一步扩展，由古及今，由课本到课外，写一个人物形象，比如母亲、教师、医生等等。

　　（用现代汉语）

　　⑹　老师示范句:“谁言寸草心，报得三春晖”，这不是吟咏母亲的恩情的诗句吗？孟母三迁，赵太后送子作人质，这不是母亲为子女的前途而考虑深远的体现吗？

　　⑺　学生仿写，自荐美文，或小组推荐，全班共享。

　　老师略作点评。

　　⑻　小结：文章还有许多语言样式值得我们仿写，如原文──壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。此句式一句话交待时间、地点、人物、事件，简明扼要。可用于记事。大家可以在课后继续练习，借用他人经典的语言样式，使自己的语言富有文采。

　　三、结语

　　这节课同学们展开想象的翅膀，品味了本文优美的语言，深切地体会了苏轼在本文所创设的宁静而宽阔的意境。同时，通过模仿苏轼的经典语句，打造属于我们自己的经典语言样式，从而让我们的语言表达富于文采。通过这节课的学习，希望同学们能在阅读文本的基础上，吸纳并积累其精华，丰富自己的文学底蕴，从而在写作中能学以致用，全力释放自己的才能，让自己的语言表达富于文采。

　　四、课后作业

　　1、每个同学把自己课堂写的仿写片段作整理,另外再写一个仿写片段。

　　2、完成《名师》相关练习。

《赤壁赋》教学案例 篇7

　　【学习目标】1.积累文言词语，翻译重点句子。2.了解 “赋”的有关特点。诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。体会课文景、情、理交融的特点。3.理解作者由泛舟赤壁而触发的情思和通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。【学习过程】一、积累运用1.摘记苏轼的一首（或）一篇作品，并作简单的评析。2.摘录你认为重要的文言词语作学习卡片，并联系过去学过的例句或词典上的例句，进行辨析，不少于5个，并与你的同学交流。示例表格。

　　本文原句

　　词语

　　解释

　　过去学过的例句

　　解释

　　举酒属客

　　举

　　举起

　　戍卒叫，函谷举。

　　攻取，占领  3.找出文中活用的词语，归纳整理，并与你的同学交流。示例表格。

　　本文原句

　　词语

　　活用类型

　　4.翻译下列句子。①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ②况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。③挟飞仙以遨游，抱明月而长终。④盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。⑤苟非吾之所有，虽一毫而莫取。⑥惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。  二、自主探究1.体悟作者感情的变化及蕴含的哲理，并作具体说明。2.摘录一句你最喜欢的写景状物的句子，改写成散文，并写一段赏析性的文字。原句：散文：赏析：三、相关链接

　　苏东坡在黄州    在元丰三年（一0八0）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州，黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。 苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验，他开始深思人生的意义。他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。《卜算子  缺月挂疏桐》是这种心境的反映： 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。      惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 是年中秋，他说，“世事一场大梦，人生几度秋凉”，仍然心有余悸。 他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。与他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他拖往了另一个方向。诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，在佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱现实的思想，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来，由于太守的礼遇，他们还能住在临皋亭，此处本是驿亭，临皋亭并不见得是可夸耀，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。苏东坡是诗人，能见到感到别人即便在天堂也见不到感不到的美。 在元丰三年（一o 八一），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。东坡居士苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫。苏东坡回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人，击牛角而吟咏。 东坡农场实际上占地约十亩，在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五间，是到黄州后二年的二月雪中竣工的。墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。 雪堂的台阶下，有一小桥，横跨一小沟而过，若非下雨，沟内常干涸。雪堂之东，有高柳树一株，为当年所手植，再往东，有一小水井，中有冷泉，颇清冽，并无其他可取之处，只是诗人当年取水处而已。往东的低处，有稻田、麦田、一带桑林菜圃，为一片长地，另有一片大果园。他在他处种有茶树，是在邻近友人处移来的。在农舍后面是远景亭，位于一小丘之上，下面乡野景色，一览无遗。他的西邻有一片巨竹林园，竹茎周长约六寸，枝叶茂密，人行其中，不见天日。苏东坡就在此浓阴之中，消磨长夏，并寻找干而平滑的竹棒，供太太做鞋的衬里之用。 苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油，现在已经成了一道叫作“东坡肉”的名菜。 在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。 苏东坡现在过得是神仙般生活。黄州也许是瞅隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的倾心、对美酒的迷恋——这些合而为一，便强而有力，是以使诗人的日子美满舒服了。 苏东坡在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，那不过是一里三分之一的一段脏泥路，却大概变成了文学史上最出名的一条路。在过了城镇中那一段小坡之后，就到了叫黄泥板，一直通到起伏的丘陵。那个地方向四周一望，似乎全是黄色，只有树木苍翠，竹林碧绿而已。日日横过黄泥板，而后达到黄岗的东坡。他已经脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子，好使人不能辨识他士大夫的身份。他每天来往走这段路。在耕作之暇，他到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉时好心肠的农人把他叫醒。有一天， 他喝醉之后，写出了一首流浪汉狂想曲，名之为《黄泥板词》。一次夜游，他可把太守吓坏了。他在江上一个小舟中喝酒，夜晚的天空极美，他一时兴起，唱词一首《临江仙》道： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静毅纹平，小舟从此逝，江海寄余生。 第二天，谣传苏东坡曾到过江边，写了这首告别词，已经顺流而下逃走了。这谣言传到太守耳朵里，他大惊，因为他有职责监视苏东坡不得越出他的县境。他立刻出去，结果发现苏东坡尚卧床未起，鼾声如雷，仍在酣睡。这谣也传到了京都，甚至传到皇帝的耳朵里。 不管在什么情况之下，幸福都是一种秘密。他享受这种生活时，他给天下写出了三篇他笔下最精的作品——“三赤”。 苏东坡正和同乡道人杨世昌享受夜景，那是七月十六仲夏之夜。清风在江面上缓缓吹来，水面平静无波。东坡与朋友慢慢喝酒吟诗。不久，明月一轮出现于东山之上，徘徊于北斗星与天牛星之间。白雾笼罩江面，水光与雾气相接。二人坐在小舟中，漂浮于白茫茫的江面之上，只觉得人如天上坐，船在雾中行，任其漂流，随意所之。二人开始歌唱，手拍船舷为节拍。唱出了：“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”东坡的朋友善吹萧，开始吹起来，东坡哼着歌唱，萧声奇悲，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，细若游丝，最后消失于空气之中。另一个船上的寡妇竟闻之而泣，水中的鱼也为之感动。苏东坡也为萧声所动，问朋友何以萧声如此之悲。朋友告诉他：“你还记得在赤壁发生的往事吧？”一千年以前，一场水战在此爆发，决定了三国蜀魏吴的命运。难道苏东坡不能想象曹操的战船，真是帆墙如林，自江陵顺流而下吗？曹操也是个诗人。难道东坡不记得曹操夜间作的“月明星稀，乌鹊南飞”的诗句吗？朋友又向东坡说：“这些英雄，而今安在？今天晚上，你我无拘束，驾一叶之扁舟，一杯在手，享此一时之乐。我们不啻宇宙中的一蚊蝇，沧海中的一砂砾。人生在瞬息之间，即化为虚幻，还不如江流之无尽，时光之无穷。我真愿挟飞仙而邀游于太虚之中，飞到月宫而长生不返。我知道这些只是梦想，从无实现之望，所以不觉萧声吹来，便如此之悲了。”苏东坡安慰朋友说：“你看水和月！水不断流去，可是水还依然在此；月亮或圆或缺，但是月亮依然如故。你若看宇宙之中发生的变化，没有经久不变的，何曾有刹那间的停留？可是你若从宇宙中不变化的方面看，万物和我们人都是长久不朽的。你又何必羡慕这江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不属于我们的据为己有，又有何用？只有江上之清风、山间之明月，是供人人享受的。凭我们的生命和血肉之躯，耳听到而成声，目看到而成色——这些无限的宝贝，取之不尽，用之不竭，造物无私，一切供人享受，分文不费，分文不取。”听了这一番话，朋友也欣然欢笑。二人洗净杯盘，继续吃喝。后来，不待收拾桌子，便躺下睡去，不知东方已经露出了曙光。 三个月以后，苏东坡又写了一篇《后赤壁赋》。还是月明之夜，苏东坡和两个朋友自雪堂漫步走向临皋亭。路上经过黄泥板。地有白霜，树无青叶。人影在地，明月在天。几个朋友十分快乐，开始吟唱，一人一节。不久，一个人说：“月白风清，如何度此良夜，方为不虚？我们好友相聚，竟没有酒菜，岂非美中不足？”其中一人说：“今天傍晚，我捕到几条鱼，巨口细鳞，好像松江的鲈鱼，可是哪儿去弄酒呢？”苏东坡决定回去央求妻子给他们点儿酒，做酒总是妻子见长的事。他们真是喜出望外，因为妻子说家里有几坛子酒，收藏已久，就是为了随时喝好方便。几个朋友于是携着酒和鱼，又到赤壁之下泛舟夜游去了。江水落了很多，好多巨大的岩石都在水面露出，而赤壁尤其显得在水面之上，岸然高耸。不过几个月的工夫，风光已大为不同，几乎不能辨认了。在夜色美妙的魁力下，苏东坡要朋友和他一同攀登到赤壁之上，但是朋友不肯，苏东坡一个人爬上去。他把衣裳塞起来，在灌丛荆棘之中，寻路上去，他一直爬到最高处，他知道那里住着两个苍鹰。他立在巨大的岩石上，向深夜大声吼啸，四周小谷有声相应答，他一时都忘记了自己置身何处，忽然不知何故，竟感悲从中来，觉得不能在那儿停留过久。他下去，又回到舟中，解开缆绳，任凭小舟顺流漂动。　时将半夜，四周一片寂静。两个仙鹤，孤零零的，自东方飞来，伸展着雪白的翅膀，仿佛仙人的白袍飘动。两只鹤长鸣几声，在船上掠过，一直往西飞去，苏东坡心里纳闷，不知主有何事发生。不久大家回家去。苏东坡上床就寝，得了一梦。梦里看见两个道士，身披羽衣，状若仙人。那个人认得苏东坡，问他赤壁之游是否很快乐。东坡请问姓名，二人不答。东坡说：“我明白了。今天晚上我看见你们俩从我头上飞过去了！”两个道士微微一笑。东坡便从梦中醒来。他开窗外望，一无所见，外面街道上只有一片寂寥而已。苏东坡怎样确立一种气氛，由上面可以看出，他是暗示另外一个境界，一个道家的神仙境界，两只仙鹤自然是沿用已久的道家象征。他表示自己不知置身何处，便引起读者迷离倘眈之感。根据中国人的信念，现在的人生，只是在人间瞬息的存在，自己纵然不知道，但是很可能前生是神仙，下一辈子也会再度是神仙。 确立苏东坡在后世词坛地位的当属他的豪放名词《赤壁怀古》，诗人说“人生如梦，一樽还酹江月”，“江月”是永恒的象征，唐代张若虚说，“人生代代无穷已，江月年年只相似”，面对永恒的江月，苏东坡感叹自身的渺小，人生的有限，羡慕长江的无穷，想到英雄的逝去，有欣然、释然。 元丰五年，苏东坡对人生社会已有所彻悟，看待事物有一种冷静的态度，雨既不怕，晴亦不喜。作《定风波》一首。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。     料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 五年的黄州生活，虽充满苦痛，但成就了一个别样人生。

　　【练习】

　　一、第一自然段：写主客夜游赤壁的情景。

　　1.首句的作用除了起了交代夜游的时间、地点、事件以外，还有一个重要的作用是：                                                      。

　　2.这一段写作者泛舟所见景象，是以      、      、       等3个景物为主，并为文中第      自然段张本。

　　二、第2自然段：写作者饮酒放歌和客人悲凉的箫声。

　　1.开头一句中哪一个字承接上一段？答：       。

　　2.下面是对“歌”词的理解，不正确的一项是( 　　)

　　a.  第一句写以桂树木兰作桨，用美好的事物寄托高雅的情调。

　　b.  “击空明”与“渺渺兮予怀”写景抒情，以景的空明衬托人的胸怀广阔。

　　c.  最后一句点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。

　　d.  全歌落脚到“美人”身上，具有象征意义。

　　3.作者写箫声哀怨起什么作用？选出说得正确的一项是（　　　）

　　a.  突出箫声的凄凉，表现主客的凄凉。

　　b.  突出吹箫的技巧高超。

　　c.  箫声哀婉，主要是列出下文的主客问答，转乐为悲。

　　d.  突出客人心中的愤愤不平，为主人的回答伏笔。

　　三、第3自然段：写客人感慨人生短促。

　　1.阅读“客曰”一段的语言线索是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　2.下面是对这一段的分析，不正确的一项是（　　　）

　　a.怀古从诵古诗句写起，再写目中所见地形，后写古人曹操。

　　b.“方其”以下8句，是推测，是想像，极力渲染，此即所谓“铺”，是赋之正统写法。

　　c.“寄蜉蝣”以下8句，表现的是客人的出世思想和消极情绪，这是苏轼所不能赞同的。

　　d.体现这一段主要内容是的重点句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

　　3.这段以“托遗风于悲风”作结，呼应上文哪一句话？答：                            

　　四、第4自然段：写作者豁达乐观。　

　　1.作者以水和月为喻，旨在说明：（超过25个字）                                             

　　2.从“变”与“不变”关系看，“客”生“哀”与“羡”的原因是：                                                                  ；

　　苏子不“哀”不“羡”的原因是：                                             。

　　3.“物各有主”，反跌出明月与清风无主，可以自娱，以“而吾与子”照应上文“                ”。

　　五、第5自然段：写主客转悲为喜。

　　主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，请从两个方面简要分析。

　　①                                                                             

　　②                                                                              

《赤壁赋》教学案例 篇8

　　教材分析：

　　《赤壁赋》是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州后，处在事业和人生的低谷，闲暇与朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣内心苦闷忧愤而写的一篇游记。文章虽然采用赋体的形式，但文中对景物的描写，及由景物引发思想情感的复杂变化和最后作者旷达人生境界的呈现，使文章具有了独特的审美价值。

　　教学目标：

　　1、积累文言知识，提高文言文阅读能力。

　　2、学习体会写景、抒情、议论相结合的写法。

　　3、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。

　　教学重难点:

　　1、学习体会写景、抒情、议论相结合的写法。

　　2、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。

　　教学设想：立足文本以朗读为依托，抓住关键问题师生研究探讨。

　　教学法：朗读法，研讨法，圈点法

　　教学过程：

　　一、创设情境，导入新课

　　导语设计：读到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”时，我们看到了一位享受闲适的苏轼;读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，我们认识了一位充满理趣的苏轼;读到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”时，我们读出了重情而伤痛的苏轼;而读到“大江东去，浪淘尽”时，我们更能感受到一位豪迈而旷达的苏轼。不同的人生阶段，不同的人生经历，同一个创作个体呈现在读者面前的是不同的生命特质，那么通过《赤壁赋》的学习，我们从中又能品出一个什么样的苏轼呢?(板书课题)

　　文体介绍：“赋”以楚辞为源头，到了荀况才有定名。它出现在战国后期，到了汉代才形成确定的体制。这种文体一般描绘客观事物，极尽夸张铺排之能事，形象绚丽，规模壮阔动人，多采用主客问答的方式行文。刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也;铺采摛(chī)文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容;铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上注重铺陈形容事物的外象和内理。

　　一、初读课文，整体感知

　　1、泛读课文，解决句读。2、设置问题，学生参照课文注释自由朗读课文。

　　圈点法勾画文中写景、议论和抒情的语句;文章写作的主要内容;文章感情变化的脉络，梳理文章结构。

　　明确：文章采用明暗线结合的方式，即明写泛舟宴乐，暗写自己心境由“乐-悲-喜-笑”的变化过程。通过夜游时的所见所感来抒发人生的感慨。按照这样的思路，本文可以分成三个部分：

　　月下泛舟(1)，凭吊古今(2-3)，阐述哲理(4-5)。

　　3、提示重要的文言知识

　　(1)通假字：①举酒属客 (属-嘱)②浩浩乎如冯虚御风(冯-凭)③山川相缪(缪-缭)④举匏樽以相属(属-嘱)

　　(2)活用词：①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使动用法)②顺流而东也 东：东去(名作动)③侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以……为伴侣，以……为朋友(意动用法)

　　(3)特殊句式：①凌万顷之茫然(定语后置)②何为其然也?(宾语前置)

　　③而今安在哉?(宾语前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)⑤而又何羡乎!(宾语前置)⑥是造物者之无尽藏也(判断句)

　　(说明：文言文的学习重点在于积累，以此储备一定的知识，借以提高文言文阅读的能力。当然一篇文章中的知识点很多，这里提列几个具有代表性的知识点，对学生起到一种学习引领的作用。)

　　三、品味课文，突破重难点 品味景色之美，体味景中之情：

　　1、齐读第一段，画出写景的句子。2、研讨：作者笔下的月夜赤壁景色如何?试用自己的语言描绘。表现作者什么样的情感?

　　明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧水之上，如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界开阔而空明，意境澄沏而朦胧，如梦似幻，真可谓清风与明月交织，露珠与水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，真是风月无边，秋景如画。

　　王国维先生说：“一切景语皆情语，诗情画意总关情”。在这清幽朦胧的景色中，主人公可以“诵——明月之诗，歌——窈窕之章”，从而表现出作者泛舟秋江欣赏美景的愉悦心情;作者在辽阔江面上泛舟，仿佛凌空乘风而行，简直就要脱离人世，升入仙境。如此之美景令人心旷神怡，而在这良辰美景中又可以饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。

　　3、学生自由朗读第二段，品读情感的变化，研讨以下问题：

　　(1)主客各自是怎样表现的?(2)作者对主客的思想倾向如何?

　　明确：面对良辰美景主人是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至;而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的悲。

　　4、个人朗读第三段，品味文中之“悲”。(1)指导学生朗读本段，注意情感的把握。(2)介绍文章写作的背景，为品味文中之“悲”做准备。(3)结合文章具体语句看看作者在悲叹什么?为什么会有这种悲情?

　　明确：从文章的内容看，作者之“悲”由三个方面的感触引发：

　　江山风物触发苏轼联想到历史人物——曹操——当年何等英雄，而一句“今安在哉?”笔锋陡然一转，就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被贬谪黄州的苏轼情况又是怎样呢?“渔樵江渚，侣鱼虾友麇鹿;驾扁舟，举匏樽以相属”，而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，以吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂。作为有着独步古今才华、远大抱负和政治才干的苏轼，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暂，事业无成;人生短暂，壮志难酬。现实的无奈，他是多么想使自己同大自然融为一体，让人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，然而，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，这是理想与现实冲突的悲哀，此三悲也。(此处结合当时背景来谈作者何以会产生这种人生短暂壮志难酬的悲哀之叹。)

《赤壁赋》教学案例 篇9

　　一、说教材

　　《赤壁赋》是高中课程标准实验教科书语文必修二第三单元的第二篇课文，它上是《兰亭集序》后接《游褒禅山记》。这三篇虽都是古代山水游记内散文，但作者却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注个人感情和志趣，真正做到了“登山则情满于山，观海则溢满于海”。《赤壁赋》更是意境、情感和理趣完美结合的典范。学习本文，在准确把握文言现象、疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境、感悟情感、探讨理趣，这也是本单元学习的一个重点。因此，在《赤壁赋》的教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”

　　二、说教学目标

　　教学目标

　　知识与能力:

　　1、揣摩文中意蕴深刻的句子

　　2、体会景、情、理交融的特点。

　　过程与方法:

　　1、带着感情诵读文章，体会本文用语巧妙，极富哲理的语言特点。

　　2、通过讨论，理解文中对人生意义的议论，揣摩作者旷达乐观的情怀。

　　3、提高鉴赏文章的感悟能力和审美能力。

　　情感态度与价值观：

　　体会作者遇到挫折后体现出来的超脱的人生态度和乐观情怀。

　　教学重点、难点

　　1.体会苏轼宇宙观和人生观。

　　2.学习本文融情于景，融情于事的特点。

　　三、说学情

　　学生是学习的主体，我的教学对象是高中一年级的学生，大部分学生已经能够阅读一定量的浅易文言文，课前我已经让学生做了充分的预习和初读，结合注释和课外资料已经能够粗知大意，但还需要在感性的基础上作一些理性的分析和感悟。

　　四、说教法学法

　　1、重视诵读感悟

　　[说明]本文是古代散文史上的名篇，感情浓厚、意味隽永、文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中。由于本文的写作年代离今天较远，学生要充分把握文中的意味可能有些困难，要提示学生诵读宜慢不宜快，要认真体会景物描写所蕴含的感情和哲理，当读到作者直接抒情部分更要认真感受作者的情怀。要求学生带着感情来读，以朗读来贯穿整个教学过程，培养学生良好的语感。

　　2、采用师生互动、生生互动、学生与文本互动的做法

　　[说明]在新课标理念中，课堂是个有机融合体。真正富有生机和活力的课型，课堂结构是复合型的。除了教学步骤等显性模式外，还应该考虑到教学进行中的各种因素的互动协同。通过课堂内的互动合作来形成一条完整的脉络，在有限的教学时间内确保教学的深度和实效，所以我选择师生共同研讨的教学方式，从互动角度引导学生探究作者在文中隐藏的生命情感。

　　五、教学课时：

　　六、教学过程：

　　（一）、导入：影视导入《三国演义》片头曲

　　（二）、苏轼访谈录

　　1、走进苏轼

　　复习旧知：请学生简介苏轼生平事迹。

　　2、与苏轼面对面

　　（1）.苏轼是在什么时间，地点，情境下与我们面对面？当时苏轼的心情如何？

　　（2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎样的？（多媒体出示美景）

　　（三）、挖掘苏轼的内心世界

　　解读苏轼的内心世界，主要围绕两个问题展开1.客为何而悲？2.苏子是如何解劝他的？

　　主要采用问题探究法和辩论赛来开展教学。

　　主要问题：

　　（1）.作者的好心情是怎样发生变化的?

　　第二段，由乐

　　到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。（多媒体播放客的吟唱，将学生带入1000年前的赤壁之下，带进苏子悲凉的内心）

　　乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。

　　悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。

　　（2）.面对江月客人发出了怎么的感叹？写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?

　　主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。

　　3.第四段，同样面对江月，?作者是如何阐发自己的观点的?

　　苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　4.开展辩论赛。把学生分成三组：正方：万事万物都是变化，反方：万事万物都是永恒的，裁判。

　　利用辩论赛，减少任务量，加大课堂的容量。这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼。

　　5.结尾段感情如何?

　　客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”“相与枕藉”。

　　6.如何认识文中的“主”与“客”?

　　（1）.结合背景分析，讨论理解。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问“本文的旨趣、作者想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。

　　（2）.进一步发问：“为什么采用这种形式?”引出赋的特点。理解本文“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过指导，学生诵读体味。

　　7.鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合。

　　（1）、全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

　　（2）、结合具体段落，找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。

　　（3）、请学生从《念奴娇赤壁怀古》中找出与课文中相应的信息点。（用多媒体出示《念奴娇赤壁怀古》）。让学生再次体会苏轼乐观、旷达的胸怀。

　　比较阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。）

　　（四）、评价苏轼

　　你赞同苏轼这种面对不幸的态度吗？你怎样看待他的这种人生态度？

　　（五）、走出苏轼

　　听苏子一席言谈，我们心中对跨越苦难、不幸有了一个全新的认识。当我们生活中再次遇到不幸时，我们又会如何面对？

　　三.小结

　　四.课后作业

　　1、背诵全文2、补写作文第二段（附后）

　　板书：苏轼访谈录

　　“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想与现实之矛盾。

　　“二喜”：喜“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”；

　　喜：可以共享江上之清风与山间之明月。

　　景（乐—山水之乐）理（乐—达观之乐）

　　附作业

　　2、根据作文命题，结合你对苏东坡的了解，补写x年重庆高考满分作文《独上高楼》第二段，注意文意贯通。

《赤壁赋》教学案例 篇10

　　学习目标

　　1、了解作者及背景。

　　2、积累文言知识。

　　3、从写景状物中读出作者的情感变化，理解作者被贬黄州时期复杂的思想感情及其成因。

　　学习重难点

　　重点：常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握，整体把握文章思想内容。

　　难点：体会景、情、理有机结合的特点。

　　学习过程

　　一、预习新课

　　课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　二、导学基础知识

　　（一）写作背景：

　　宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。在这里，他经常到赤鼻矶游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到这里。这时的他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负尚未实现，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年的七月十六日和十月十五日，苏轼又两次泛舟游览赤壁之下的长江，写下了著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。

　　（二）作者简介：

　　苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋伟大的文学家，书画家，开词中豪放派，对后代有深远影响。宋神宗时，因反对王安石创行的新法被贬官，先后到杭州，密州等地任职。1079年，御使李定等摘其讽谕诗中的诗句，证陷他以诗诽谤朝廷，被捕下狱（乌台诗案）。后贬为黄州团练副使。

　　三、总体感知

　　文章分为四部分

　　第一部分：泛舟赤壁。

　　第二部分：放歌奏萧。

　　第三部分：主客问答。

　　第四部分：主客喜笑。

　　四、导读理解

　　学习第一段：

　　1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

　　可分三层：

　　①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

　　②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

　　③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

　　2、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

　　本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　学习第二段：

　　3、本段可分几层？营造了怎样的意境？

　　可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

　　4、本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

　　本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

　　5、歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？

　　“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　6、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

　　本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　7、本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　转折过渡。

　　学习第三段：

　　8、本段主要写了什么？感情色彩如何？

　　本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

　　9、“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

　　喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

　　学习第四段：

　　10、本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　11、作者是如何阐发自己的人生感悟的？

　　苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

　　12、如何评价作者的观点？

　　作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

　　学习第五段：

　　13、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　14、这样结尾有什么深刻含义？

　　这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

　　15、结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

　　“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

《赤壁赋》教学案例 篇11

　　教学目标

　　1.了解 “赋”的有关特点。

　　2.诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。

　　3.体会课文景、情、理交融的特点。

　　4. 理解作者由泛舟赤壁而触发的情思和通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

　　(板书课题)

　　二、简介“赋”的体裁特点

　　三、简介苏东坡及其在黄州的生活经历

　　四、指导诵读

　　这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在预习和教读中，宜让学生有感情地反复诵读，诵读中可根据以下要求，让学生注意韵脚和对偶句。

　　(1)指导学生注意以下押韵字和换韵情况。

　　第一段 间天然仙

　　第二段 桨光方

　　慕诉缕妇

　　第三段 稀飞诗

　　昌苍郎

　　东空雄

　　鹿属栗

　　穷终风

　　第四段 往长

　　瞬尽

　　主取

　　月色竭适

　　第五段 酌藉白

　　需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。至于其间发展演变的规律怎样，那是音韵学研究的课题。这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。

　　(2)注意下列加点字的注音。

　　举酒属(zhǔ)客 徘徊于斗(dǒu)牛之间 山川相缪(liáo) 酾(shī)酒临江

　　驾一叶之扁(piān) 是造物者之无尽藏(zàng)也

　　五、布置作业：

　　熟读并背诵全文。

　　第二课时

　　一、研习课文

　　1.体会课文景、情、理交融的特点。

　　讨论题：

　　(1)第1段描绘了一幅什么样的景色?这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情?

　　(2)第2段怎样描写箫声的?给人一种怎样的感觉?

　　(3)从第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些?

　　(4)苏轼针对客人的回答，阐述了什么道理，此时又是怎样的心情?

　　讨论提示：

　　(1)清风、江水、明月美好景色，泛舟者心情欢畅，其“乐”之甚。

　　(2)“怨”“慕”“泣”“诉”---“哀”“凄切婉转”。

　　(3)其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。

　　(4)从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱 。(客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。)

　　2.齐读课文，体会其语言特点。

　　本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌“喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

《赤壁赋》教学案例 篇12

　　师：讲《赤壁赋》不能不讲“乌台诗案”。（板书）苏轼与王安石同一时代，两人私交甚厚，但苏轼反对王安石变法，尤其“不敢默视”新法推行中的流弊，时时“缘诗人之义，托事以讽”。王安石罢相后，几个监察御史从苏轼诗文中深文周纳，罗织罪状，弹劾苏轼“指斥乘舆”“包藏祸心”，于元丰二年（1079）把他从湖州逮捕，投入监狱，勘问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。

　　生1（脱口而出）：为什么会叫“乌台诗案”？

　　师：这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴，所以此案称为“乌台诗案”。由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以经过4个月的折磨后，苏轼免于一死，但被贬为黄州团练。被贬黄州后，苏轼经常游赏赤壁矶，在被贬第四年即1082年，一气写下了《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》三篇传世名作，由他的政治低谷转而登上他的文学创作的颠峰。今天我们要学的前《赤壁赋》正记录了苏轼从失意矛盾中超脱的心路历程。

　　师：现在同学们一起来看课文标题“赤壁赋”，同学们对“赋”了解多少？

　　生2：刚学的《诗经》“六义”有赋、比、兴。赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。是铺陈排比。

　　师：说得非常好。“赋”原先是一种文学表现手法。到汉朝发展成为一种文体，“赤壁赋”的 “赋”是古代的一种文体。汉有大赋，铺陈扬厉；六朝骈赋，铺陈对仗；唐朝律赋，铺陈对仗，平仄用韵。至此“赋”被层层束缚，已无法写了。于是宋朝文人对“赋”进行改革，产生了文赋，突破声律对仗，自由挥洒，杂入大量散句，故称文赋。但文赋仍保留汉赋主客问答的形式。客多是虚拟的，用于流露作者思想的一个侧面，主则用于表现作者的主导思想，他们共同反映了作者思想的矛盾困惑。

　　[第一环节，师简介写作背景、文体知识导入新课]

　　师：标题“赤壁赋”其实可以理解为“赋赤壁”，用“赋”的形式写赤壁。假设我们同学游览了赤壁，让你们来写赤壁，你们觉得可以写哪些内容？

　　生（杂然答道）：自然风景、历史人物┅┅

　　师：那么，《赤壁赋》有没有写自然风物和历史人文？如果有，请找出相关段落。

　　生（杂然答道）：第一段写自然景观┅┅

　　师：同学们齐读第一段。（生齐读。）那么有没有写历史人文的？

　　生（杂然答道）：第三段前半部分写历史人文┅┅

　　师：同学们齐读第三段。（生齐读）

　　师：文学中，写景目的是为了什么？

　　生3：抒情。

　　师：还有什么？

　　┅┅

　　师：同学们翻看课本第28面的单元提示。

　　生（齐声）：抒情、说理。

　　师：抒情多是贯穿全文，说理主要在哪些段落？

　　生（齐声）：第三段后半部分和第四段。

　　师：可见本文是以“景－情－理”（板书）来谋篇布局，因景生情，缘情悟理。

　　[第二环节，整体感知]

　　师：抒什么情？请同学们从文中找出体现作者情感变化的三个字，理清作者的情感变化过程。

　　生（杂然答道）：乐－悲－喜。

　　师：对。“饮酒乐甚”、“托遗响于悲风”、“客喜而笑”。

　　师：说什么理？古人说这里有“客三悲”“苏子二论”，请同学们从第三段中找出三悲。换言之，第三段有哪三层意思？可以先找出三个关键句。

　　生（杂然答道）：“而今安在哉”、“哀吾生之须臾”、“知不可乎骤得”。

　　师：“而今安在哉”是古今对比生悲；“哀吾生之须臾”是人生苦短生悲；“知不可乎骤得”是理想与现实矛盾生悲。（板书）

　　师：“客三悲”体现了苏轼在失意时怎样的思想？

　　生4：消极的人生观。

　　师：对。面对短暂的生命、面对无常的人生流露消极悲观的人生观，同时认为历史英雄人物终归化为陈迹，世间万物不过是过眼云烟，都将随着岁月的流逝而风流云散。否定历史、否定一切，流露道家的虚无主义思想。

　　师：同学们齐读第四段，说说“苏子二论”指的是什么？可先将第四段分为两层，该分在哪里？（生齐读第四段）

　　生5：分在“而又何羡乎”后。

　　师：对了。第一层是针对上文的哪一句话展开驳斥，提出“何羡论”？

　　生（齐声）：羡长江之无穷。

　　师：第二层在“不必羡慕”、一切随缘的基础上，提出“共适论”。不属于你的莫强求，属于你的尽情享用。

　　师：这两层是什么关系？

　　生（齐声）：递进。

　　师：“苏子二论”体现了作者怎样的人生态度？

　　生（齐声）：豁达乐观的人生态度。

　　[第三环节，深入探究]

　　师：苏轼由失意到超脱、由“羡”到“何羡”的转变，这个心路历程他整整走了四年。在这个超脱转变过程中，看问题的角度改变起了很关键的作用。同学们一起看第四段“何羡论”部分，作者给我们提供了哪两种看问题的角度？

　　生（齐声）：“变”与“不变”。

　　师：客主分别是从什么角度看问题？

　　生（杂然答道）：客是从“变”的角度看问题，主是从“不变”的角度看。

　　师：因为拘泥于“变”的角度，客消极悲观；因为换个“不变”的角度，看问题的角度多了，于是苏子超脱进入豁达的人生大境界。多角度看问题能使人豁然开朗、心胸开阔，从而进入豁达乐观的人生大境界。《兰亭集序》中王羲之批判庄子“一生死，齐彭殇”的消极生死观，认为“一生死为虚诞，齐彭殇为妄作”，试问庄子是从什么角度看生死问题，王羲之又是从什么角度看生死问题？

　　生6：王羲之是从人对社会贡献的角度看生死问题，庄子是┅┅

　　师：同学能回答到这样，已经很不错了。王羲之是从生命的社会意义角度看生死问题，提出“生死亦大矣”“将以有为”的积极生死观；庄子仅从生命的生物意义角度看问题，将生命物化，认为生死都只是生命的物理转化过程，它们一样都是生命的存在形式。

　　师：我来个戏说“一生死”，比如我家母鸡下蛋了，一个生命诞生了，对我的意义就是有蛋吃了；我将这蛋煎了，一个生命结束了，对我的意义还是有蛋吃了。庄子是将人与一切生物混为一谈，否定了人的社会意义。

　　师：王羲之认为“一生死为虚诞，齐彭殇为妄作”，但没有具体说明理由，现在请同学们帮王羲之写一段批驳庄子的文字。限时6分钟。（师巡视、指导。）

　　师：时间到，请几个同学展示成果。

　　生7： 生命是一种神秘的物质。在它诞生时，人们并不能感觉到什么，但生命是极具创造力的，生命在其存在过程中往往创造出远远超出生命本身的价值。所以恩格斯《在马克思墓前的讲话》中说，马克思的逝世是“不可估量的损失”，他“逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到”。生，延续着生命价值的创造；死，终止了生命价值的创造。它们于生命的意义是对立矛盾的，又岂能等同视之。

　　生8：古有庄子云：“一生死，齐彭殇。”这得到部分人的认同，但我不敢苟同，生死岂能相等？人生在世，当运用毕生所学服务人民、造福社会，实现生命价值的最大化。司马迁若不忍辱苟活，又哪有《史记》如日月光芒照耀历史长河？邓小平若经不起三起三落的折腾，又哪有现今的中华盛世？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。同样是死，尚且有这么大的区别，更何况生死乎？

　　生9：大千世界包罗万象。有蜉蝣朝生暮死，夏秋之交生于水边，来不及啜露，来不及观月，便葬身于水。其生其死，可谓一也。但又有谁愿意作这般生死呢？又有苏子渔樵于江渚，侣鱼虾，友麋鹿，驾扁舟。虽无羽化登仙，但游尽赤壁，知鱼肥，识笋香，亦乐矣。倘说“齐彭殇”，使苏子英年早逝，临如画江山，谁吟“大江东去”豪放诗章？难怪王右军说：“一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。”

　　师：前两位同学都能从生命的社会意义角度驳斥生死不能等同视之，而且举马克思、司马迁、邓小平等伟人例子，论证有力。后一位同学能同时从生命的生物意义和社会意义两个角度展开批驳，更是棋高一招。而且直接从《赤壁赋》中就地取材。

　　[第四环节，拓展演练]

　　师：本课通过对《赤壁赋》的深入探究，并联系《兰亭集序》，帮助同学们建立了积极的生死观，掌握了不绝对化，多角度看问题的正确的思想方法。

　　师：今天的作业就是将课堂练笔修改后写在作业本上交进来。下课，同学们再见。

　　[第五环节，小结•作业]

　　附板书：

　　[教学反思]

　　人教版高中语文必修二第三单元安排了《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》三篇古代山水游记散文，它们借游赏之事，探索生命的意义、治学的道理。师者，所以传道、授业、解惑也。高中的教材选用的都是历史经典名篇，每一篇都闪烁着儒道释等百家光辉的思想。编者要老师传道的意图很明显。即非如此，看着这些影响历代、影响世界的如日月之耀眼光华的伟大思想就躺在我们的教科书里，又如何能不讲呢？所以，我将本课的教学重难点拟定为：帮助学生建立积极的生死观，掌握多角度看问题的正确的思想方法。当然，也让学生领会了融写景、抒情、说理于一炉的大家手法。整堂课各教学环节，环环相扣，过渡自然，读、思、议、写训练到位，而且全部围绕“生死观”展开，如一篇形散神不散的散文。

　　不足之处是：整节课容量大，节奏快，学生需要在充分预习的情况下才能跟得上。

《赤壁赋》教学案例 篇13

　　海南省海口市琼山华侨中学　王海珠　陈永凤 　 　 【教学目标】

　　1、体会课文景、情、理交融的特点。

　　2、感悟语言运用的妙处。

　　3、学习古人豁达乐观的精神。

　　4、熟读并背诵课文。

　　【教学重点】

　　1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

　　2、体会景、情、理三者内在的联系。

　　3、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。

　　【教学课时】

　　二课时。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　苏轼是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。他还称得上是一位高级厨师。“东坡肉”千百年来一直脍炙人口。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。所以说苏轼是位少见的旷世奇才。我们今天又来学习他的流传千古的佳作──《赤壁赋》

　　二、作者背景及文体简介　

　　三、教师配乐朗诵全文

　　（要求听准字音，听出节奏，找出文中押韵的韵脚，听教师对文章感情变化的处理）

　　四、朗读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式　

　　五、整体感知

　　本文表达了作者怎样的思想感情，这种思想感情是如何转化的？

　　1、苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。

　　2、感情变化过程：乐──悲──乐先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡.感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。

　　六、学习第一段

　　（先诵读，再思考，有所理解后再读，力争课内背诵。后面的段落同。）

　　1、文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？

　　明确：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。

　　2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

　　七、学习第二段

　　1、文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？

　　明确：

　　⑴　来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　　⑵　来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。

　　2、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

　　明确：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

　　3、作者是怎样描写萧声之悲的？

　　明确：作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

　　4、本段在全文结构中起了怎样的作用？

　　明确：转折过渡。

　　八、学习第三段

　　1、本段主要写了什么？感情色彩如何？“客”是如何阐发当时的情怀的？

　　明确：

　　本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。“客”之所以“悲”，在于触景伤怀。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。

　　2、本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

　　明确：

　　通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景。

　　再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论。

　　引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

　　九、学习第四段

　　1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？

　　明确：

　　本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

　　2、作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？

　　明确：

　　⑴　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。

　　⑵　从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物（明月清风）为“吾生”所享用，从中得到乐趣。

　　3、如何评价作者的观点？

　　明确：

　　作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，表现了作者平静超然的心态和听任自然，乐观旷达的情怀，还是积极的。

　　十、学习第五段　

　　1、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

　　明确：

　　本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

　　2、这样结尾有什么深刻含义？

　　明确：

　　这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

　　十一、梳理文章结构

　　十二、讨论：文中吹洞箫的客人是谁？

　　1、见老教材152页《〈赤壁赋〉中吹箫人》

　　2、客人的话也是苏轼自己心境的表达，主客问答是苏轼自己贬谪黄州后，内心苦闷迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

　　十三、作业

　　1、整理文有生命力的四字短主，明确其意义：

　　清风徐来　水波不兴　白露横江　水光接天　遗世独立　羽化登仙　如怨如慕

　　如泣如诉　余音袅袅　不绝如缕　正襟危坐　月明星稀　舳舻千里　旌旗蔽空

　　酾酒临江　横槊赋诗　一世之雄　一叶扁舟　沧海一粟　逝者如斯　取之无禁

　　用之不竭　杯盘狼藉　相与枕藉　东方既白

　　（《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。大部分短语为四字两个节奏。设计这一练习的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，为背诵全赋打下坚实基础。）

　　2、根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子：

　　⑴　浩浩乎如冯虚御风，而＿＿＿＿；＿＿＿＿，羽化而登仙。

　　⑵　其声呜呜然，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿，＿＿＿＿。

　　⑶　哀吾生之须臾，＿＿＿＿。＿＿＿＿，抱明月而长终。

　　⑷　惟江上之清风，与山间之明月，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。

　　（设计这一练习的目的：这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有当句对，还有隔句对。在填空过程中，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，也可体会苏赋对仗艺术的精妙绝伦。）

《赤壁赋》教学案例 篇14

　　一.说教材

　　1、教材分析：

　　大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程 中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”

　　鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标 ：

　　2、教学目标 ：

　　（1）“以文为赋”——学习骈散结合的语言特点

　　（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

　　（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想

　　3、教学重点：

　　（1）欣赏分析文中的“水月”意象

　　（2）体悟主客问答中的哲理内涵

　　4、教学原则：

　　从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则

　　二、说教法：

　　1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

　　2、教学课时：两课时

　　三、教学过程 ：

　　第一课时

　　一、作者和解题：

　　1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

　　2、解题：

　　（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁

　　（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋

　　二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

　　教师点明五段文字的五次换韵。

　　三、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

　　请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意。之后，学生提出疑问，教师提示重要知识，举例

　　词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟

　　意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

　　名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

　　句式——定语后置：客有吹洞箫者

　　宾语前置：何为其然也

　　四、第三环节：理清文章的思路，（学生默读）

　　教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

　　第二节——悲凉箫声的伤感

　　第三节——人生失意的悲情

　　第四节——随缘而安的态度

　　第五节——忘情尘世的洒脱

　　五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系。

　　教师板书： 游 景 乐 （以景动人）

　　“水月” 歌 情 悲 （以情感人）

　　问 理 喜 （以理警人）

　　六、第五环节：安排下节课的讨论话题：

　　（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。

　　（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　第二课时

　　本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结的形式，教师适时的引导。

　　一、评析文中的“水月”意象

　　教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）

　　历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）

　　哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

　　二、引申苏轼的山水意识

　　苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。

　　三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。

　　答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，

　　主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

　　客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

　　四、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。

　　陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的

　　李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的

　　苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的

　　五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？

　　缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　六、结语：

　　（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

　　（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

　　七、布置作业 ：

　　（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。

　　（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。

《赤壁赋》教学案例 篇15

　　各位老师、各位同学：

　　上午好！

　　我今天说课的题目是《赤壁赋》。它是人教版高中语文教材第四册第五单元最后一课。

　　从教材编写的结构和目的来看，古代散文单元培养学生解读浅易文言文的能力和欣赏文学作品的能力。作为本单元的最后一篇课文，《赤壁赋》有着重要的作用。

　　首先，作为一篇教读课文，它在文言五线方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。这一特点可以帮助学生继续学习和巩固文言知识点。

　　其次，作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。这一特点可以使学生获得美的熏陶。既可以感受其文辞的优美，又能从作文的角度得到启发——原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法。

　　再次，《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的。被人毁谤而导致仕途不顺自然会令人情绪低落，但作者低沉却不消沉，反而表现出一种乐观超然的人生态度。这一特点可以从人文品质和情感品质上陶冶学生，使之学会在逆境中保持积极平和的心态。

　　以上三点也是我从能力、美育、德育三方面拟定的教学目标。

　　我将本课设计为三课时，今天说的是第一课时。本节课我将和学生一起了解了文章的时代背景和作家其人，处理字音、通假字、字意这些基础知识，梳理文意，初步品味本文景、情、理交融的最大的写作特点。

　　因为没有类似的人生体验，所以在理解作者在遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，学生可能有难度，因此我将它设定为本节课的教学难点。解决的方法是对文本进行赏析时紧密结合写作背景和作家其人，创设情境,帮助理解。

　　教学方法：

　　诵读式、启发式、比较法。

　　我将按照以下流程进行教学：

　　第一课时

　　一、作者和解题：

　　1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

　　2、解题：

　　（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁

　　（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋

　　二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。点明五段文字的五次换韵。

　　三、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

　　请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意。

　　四、第三环节：理清文章的思路，（学生默读）

　　教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

　　第二节——悲凉箫声的伤感

　　第三节——人生失意的悲情

　　第四节——随缘而安的态度

　　第五节——忘情尘世的洒脱

　　五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系。

　　教师板书： 游 景 乐 （以景动人）

　　“水月” 歌 情 悲 （以情感人）

　　问 理 喜 （以理警人）

　　六、第五环节：安排下节课的讨论话题：

　　（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。

　　（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

　　第二课时

　　本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结的形式，教师适时的引导。

　　一、评析文中的“水月”意象

　　教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）

　　历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）

　　哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）

　　二、引申苏轼的山水意识

　　苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。

　　三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。

　　答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，

　　主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

　　客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

　　四、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。

　　陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的

　　李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的

　　苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的

　　五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？

　　缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

　　六、结语：

　　（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

　　（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

　　第三课时

　　处理古汉语知识。

　　七、布置作业：

　　（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。

　　（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。

　　教学猜想和感悟：（见课件）

　　以上就是我说课的全部内容，有错误或不完善之处，还请各位批评指正。

　　谢谢大家！

《赤壁赋》教学案例 篇16

　　第一课时

　　教学目标 ：

　　1.文“以文为赋”的体裁形式

　　2.分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。

　　3.深入挖掘文章深层的悲

　　导入  新课：“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇 赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。

　　写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。

　　指导诵读：注意感情流露

　　文本探究：

　　在充分预习并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构

　　提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

　　文本可以分为五个部分：

　　第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

　　初步接触以文为赋：

　　本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

　　亮点透视

　　1结合“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一段文字，体悟“赋”的语言特点。

　　提示：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。

　　2刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。

　　探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一，看看本文“体物”部分具有怎样的特点，“写志”部分采用了哪些方法。

　　3林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者……”读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。

　　提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣。

　　4清代方苞读到《赤壁赋》时说：“所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。”意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。

　　提示：“结构”往往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。

　　5运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。

　　提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。

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