宋江被逼上梁山的原因是什么（通用4篇）

宋江被逼上梁山的原因是什么（通用4篇）

宋江被逼上梁山的原因是什么 篇1

　　宋江非常聪明。他一早就看出了武松的叛逆，所以武松上到梁山后，就一直没有得到重用;鲁智深和武松一起上山，他看出了鲁智深的率真，所以也没有得到很大的重用，电视剧中宋江当上头领后几乎没有鲁智深的戏份;他知道林冲上梁山就是为了杀高俅，所以在出征的时候，凡是与高俅的战争，就从没让林冲参与过。高俅被擒至梁山，林冲眼看仇人就在眼前，大仇马上得报，宋江却赶忙放走了高俅。林冲骑马追至梁山水泊岸边，看着高俅的背影吐血晕倒，鲁智深气到一掌拍死了战马。

　　朝廷派人来招安，镜头里一边是众兄弟跪拜在圣旨前，一边是林冲卧病，躺在床上。门外招安奏乐响起，林冲看向昔日禁军教头的行头，在遗憾与怨恨中断气。

　　有人说林冲才是最适合当梁山头领的人，甚至《林教头风雪山神庙》、《逼上梁山》才是《水浒传》中流传最广、最耳熟能详的故事。

　　“马下武松，马上林冲”，论武功，他是梁山数一数二的高手;论领导能力，他是八十万禁军教头;论人品，他忠贞、仗义、爱憎分明。但因为宋江，亲眼看着报仇的机会白白浪费，被气吐血了还得说句“不怪哥哥”，正常人都得被气死吧。

宋江被逼上梁山的原因是什么 篇2

　　金圣叹特别批判了宋江是忠义之人的说法，他专门说了一段话解释什么叫做“忠义”：“忠者，事上之盛节也;义者，使下之大经也。忠以事其上，义以使其下，斯宰相之材也。忠者，与人之大道也;义者，处己之善物也。忠以与乎人，义以处乎己，则圣贤之徒也。”([清]金圣叹：《贯华堂第五才子书水浒传》“序二” )当然他的这种解释在中国传统文化中只能算是一家之言。他把“忠”说成是“事上”，“义”说成是“使下”;又把“忠”说成是“与人”，“义”说成是“处己”。符合前一个特点的是“宰相之材”，符合后一个特点的是“圣贤之徒”。那么，宋江是不是“忠义”呢?金圣叹认为不是!总起来说，他认为宋江事上是假的，使下是伪的，与人是不真的，处己是不诚的。这个评价跟李贽评价宋江“假道学真强盗”是一个意思。还有许多学者在研究宋江时提出忠与义的矛盾问题，“忠”“义”原本就是一对矛盾，“忠”主要的意思是忠于皇上，忠于朝廷，忠于国家，忠于法度，这就是要维护现存社会秩序;“义”主要的意思是兄弟义气、朋友义气，宋江的兄弟、朋友是一帮好汉、一伙强盗，他们是要破坏现存社会秩序。一个要维护，一个要破坏，两者之间是一对不可调和的矛盾。宋江就深陷于这个矛盾之中不能自拔，以至于他“义不辞忠，忠不顾义”。总起来说，宋江是由义走向忠，最后忠压倒义。这就是宋江的悲剧命运。

宋江被逼上梁山的原因是什么 篇3

　　李贽有段批注：“若夫宋江者，逢人便拜，见人便哭，自称曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’。”然后他便做了一个评语：“的是假道学真强盗也。”但是他又做了一个辩护：“然能以此收拾人心，亦非无用人也。当时若使之为相”，“相”是一个比较重要的职务，“虽不敢曰休休一个臣”，“休休”是指忠厚，宽容，这样一个具有忠厚之心和宽容之道的“臣”，“亦必能以人事君，有可观者矣。”([明]李贽：“梁山泊一百单八人优劣”)我们知道民国时期有个叫李宗吾的人写了一本书叫《厚黑学》，按照这本书，李贽讲的“假道学”就是指他的“厚”，李宗吾指的是厚脸皮;李贽讲的“真强盗”就是指他的“黑”，李宗吾指的是黑心肠。“假道学”是说他表面上是一副忠孝仁义，一副仁义道德的道学模样;“真强盗”是说他实质上是一个强盗，一个无恶不作的强盗。在中国传统文化里，许多领袖人物都有这样一个特点，比如《三国演义》中的刘备，差不多就是“厚”“黑”这两个字。这是小说里的人物，历史上的人物大概也是这样。我觉得“厚”“黑”这两个字大约能够概括一般政治人物。一般政治人物，要是既不“厚”又不“黑”，按照李宗吾分析那基本上是要被淘汰掉了。你总要“厚”一点，或者“黑”一点，或者“厚、黑”兼备。譬如《三国演义》里面，曹操心最黑，刘备脸最厚，孙权虽然心肠不如曹操黑，脸皮不如刘备厚，但也厚、黑兼备，所以三国才能鼎立。

宋江被逼上梁山的原因是什么 篇4

　　攻打曾头市算是梁山聚义前最难打的一仗了，当时宋江表明了自己想要招安的心愿，众兄弟中出现分歧。剧中说为了使招安成功率更大，宋江派吴用策反声名远扬的卢俊义，有了卢俊义，朝廷一定会更加信任梁山。

　　但很明显实际并非如此。原著中也说“卢某生于北京，长在豪富之家。宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。”说白了就是因为卢俊义武艺高超，所以宋江想让他为梁山效力，于是派吴用设计陷害他，先是在他家题反诗，后是利用卢俊义娘子和管家的奸情，使其乖乖上山。最后卢俊义坐了梁山第二把交椅，但被搞的家破人亡，从声名赫赫的卢员外成了梁山贼寇。